Ми багато чули історій про самураїв, одна згадка про яких асоціюється у нас із зразками мужності і відваги, з непорушними правилами дотримання честі і гідності. Мимоволі напрошується порівняння самураїв з лицарями середньовічної Європи. Однак якщо лицарський титул означав визнання за людиною високого становища в суспільстві і міг передаватися, як у спадок, так і бути присвоєно простолюдина за особливі заслуги, то японські самураї представляли собою окрему феодально-військову касту. Вхід в касту самураїв був покладений з народження людини, а виходом з неї була тільки його фізична смерть.
Самурай повинен був протягом всього свого життя слідувати певним законам і принципам, порушення яких суворо каралося. Найстрашнішим проступком вважалися протиправні діяння, які могли завдати шкоди репутації і образити честь всього клану. Винуватець з ганьбою позбавлявся титулу і звання самурая. Тільки добровільна смерть винуватця могла змити ганьбу з нього і з усього його роду. Таку думку міцно вкоренилася у свідомість людей, які мало знають про Японію і про її етичних традиціях. Насправді на добровільну смерть, самогубство чи по-японськи - харакірі, йшли тільки самі знатні вельможі і воєначальники, які боялися бути засуджені за свої проступки і могли бути з ганьбою вигнані з самурайського клану. З огляду на той факт, що більшу частину елітної касти становили люди з глухих провінцій, мало хто з них готовий був сліпо слідувати віковим традиціям, тому якщо говорити про харакірі, то це швидше за легендарний атрибут, приписаний самураям історією. Трохи було бажаючих добровільно і самостійно позбавити себе життя.
Трохи історії про тих, кому зобов'язаний своєю появою кодекс честі самурая
У середньовічній Японії, яка довгий час була закритою від зовнішнього впливу державою, сформувалися свої певні класові відмінності. Феодали - землевласники, знатні персони дворянського походження створили своє окреме суспільство - касту, в якому існували свої власні принципи, закони і порядки. У відсутності сильної центральної влади саме самураї Японії поклали початок організованій системі управління в країні, де кожен шар суспільства займав своє певне місце. Як і в усьому іншому світі, військова людина завжди був на особливому рахунку. Займатися військовим ремеслом означало зараховувати себе до вищої касти. На відміну від простих ремісників і селян, що складали основу ополчення у воєнний час, Японія мала нечисленну прошарок суспільства, що складалася з професійних військових. Бути самураєм означало перебувати на службі.
Значення слова самурай буквально перекладається як "служилий людина". Це могли бути люди як найвищого ранка в ієрархії феодальної знаті, так і дрібні дворяни, що перебували на службі у імператора або у свого сюзерена. Основне поле діяльності членів касти - військова служба, однак в мирний час самураї ставали охоронцями високих панів, складалися на адміністративної та цивільної службі в якості найманих службовців.
Розквіт епохи самураїв припав на період міжусобиці X-XII століття, коли в країні за центральну владу вели боротьбу відразу кілька кланів. Виник попит на професійних військових, які були навчені військовому ремеслу і користувалися повагою в громадянському суспільстві. З цього моменту починається виділення людей, об'єднаних по військовому ознакою в особливий стан. Завершення військових дій призвело до того, що новий стан стало вважатися військовою елітою держави. Були придумані свої правила посвяти в члени стану, визначені морально-етичні критерії для членства в касті, окреслено коло прав і політичних свобод. Невелика чисельність самураїв, постійна служба і високі посади забезпечували їм високий рівень життя. Про самураїв тоді говорили, що це люди, які живуть тільки під час війни і їх сенс життя полягає тільки в тому, щоб добувати славу на полі бою.
Відрізнялися самураї і своїм військовим спорядженням, маска самурая разом з його шоломом становили обов'язковий атрибут військового екіпірування. Крім віртуозного володіння мечами, самурай повинен був чудово володіти списом і жердинами. Воїни-професіонали прекрасно володіли прийомами рукопашного бою, досконало знали військову тактику. Були навчені верховій їзді і стрільби з лука.
Насправді так було далеко не завжди. У мирні періоди, велика частина самураїв була змушена шукати кошти для існування. Представники знаті йшли в політику, намагалися зайняти важливі військові та адміністративні посади. Бідні дворяни, повернувшись в провінцію, зводили кінці з кінцями, стаючи ремісниками і рибалками. Великим успіхом було найнятися до якогось пана на службу в якості охорони або зайняти невеликий адміністративну посаду. Освіта самураїв і їх рівень підготовки дозволяли їм успішно займатися подібною діяльністю. З огляду на те, що японська знати найвищого рівня була представлена вихідцями з самурайського клану, дух самурая проник в усі сфери громадянського суспільства. Бути зарахованим до клану самураїв стає модним. В станових титулах стає обов'язковою приналежність до вищої військово-феодальної касти.
Однак каста воїнів була суто чоловічим клубом. Ведучи свій родовід з давніх часів, багато знатні роди в Японії мали жінок, які перебували в елітному стані. Жінки-самураї вели світський спосіб життя і були звільнені від військових і адміністративних обов'язків. При бажанні будь-яка з жінок клану могла отримати певну посаду, займатися адміністративною роботою.
З точки зору моралі самураї могли мати тривалі стосунки з жінками. Самурай ні схильний заводити сім'ю, тому шлюби, особливо в епоху феодальних воєн і міжусобиць були не популярні. Існує думка, що серед елітного стану нерідко практикувалися гомосексуальні зв'язки. Часті військові походи і постійна зміна місця проживання тільки сприяли цьому. Про самураїв прийнято говорити тільки в найвищому ступені, тому подібні факти історією замовчуються і не афішуються в японському суспільстві.
Як ставали самураями
Основним аспектом, на який робився акцент в період освіти нового стану, було виховання підростаючого покоління. Для цих цілей була створена цілеспрямована програма навчання і підготовки, яка включала в себе найрізноманітніші дисципліни. Шлях самурая починався з самого дитинства. Дитина в знатній сім'ї, по народженню отримував високий титул. Основою виховання майбутнього воїна був етичний кодекс бусідо, який набув поширення в XI-XIV століттях.
З самого раннього віку дитині вручалися два дерев'яних меча, прищеплюючи тим самим хлопчикові повагу до символів касти воїнів. Протягом всього періоду дорослішання робився акцент на військову професію, тому діти самураїв з дитинства були навчені вмінню володіти мечами, звертатися зі списом і влучно стріляти з лука. Верхова їзда і прийоми рукопашного бою обов'язково входили в програму навчання військовому ремеслу. Уже в підлітковому віці юнаків навчали військовій тактиці, виробляли здатності командувати військами на полі бою. У кожному будинку самурая були спеціально обладнані приміщення для проведення вчених занять і тренувань.
Разом з тим, у майбутнього самурая вироблялися необхідні для майбутнього воїна якості. Безстрашність, зневага до смерті, холоднокровність і повний контроль над власними емоціями повинні були стати постійними рисами характеру юного самурая. Крім навчальних занять, у дитини розвивали завзятість, стійкість і витривалість. Майбутньоговоїна примушували виконувати важку домашню роботу. Тренування голодом, загартовування холодом і обмежений сон сприяли розвитку у дитини стійкості до тягот і позбавлень. Однак не тільки фізична підготовка і навчання військовому ремеслу були головними аспектами плекання нового члена елітного стану. Чимало часу приділялося психологічному вихованню молодої людини. Кодекс бусідо багато в чому відбивав ідеї конфуціанства, тому паралельно з фізичними вправами з малих років дітям прищеплювалися основні положення цього вчення, які включали в себе:
- беззаперечне підпорядкування волі батьків;
- шанування батьків і свого вчителя;
- відданість особі, яка представляє вищу владу в країні (Сьогун, імператор, сюзерен);
- авторитет батьків, вчителя і пана незаперечний.
Разом з тим самураї намагалися прищепити своїм дітям тягу до наукових знань, до літератури і мистецтва. Майбутній воїн повинен був крім військового ремесла прекрасно розбиратися в деталях світського життя і в системі державного управління. Для самураїв створювалася своя програма навчання. Звичайні школи самураї ігнорували, вважаючи навчання в них несумісним зі своїм становищем в суспільній ієрархії. Про самураїв завжди говорили: "Чи здатний без тіні коливання вбити ворога, може один битися з дюжиною ворогів, пройти десятки кілометрів по горах і лісах, проте завжди поруч з ним буде знаходитися книга або палички для малювання".
Повноліття в самураїв наступало з 15 років. Вважалося що в цьому віці молода людина вже готовий стати повноправним членом елітного стану. Молодій людині вручалися справжні мечі - катана і вакидзаси, є справжніми символами приналежності до військової касти. Мечі ставали постійними супутниками самурая протягом усього життя. Жінки-самураї в знак прийняття титулу отримували кайкен - короткий ніж в формі кинджала. Разом з врученням бойової зброї, новий член касти воїнів обов'язково отримував нову зачіску, яка була відмінною рисою способу самурая. Образ воїна довершували висока капелюх, що вважається обов'язковим атрибутом чоловічого костюма.
Обряд посвячення в самураї проводився як серед знаті, так і в сім'ях бідних дворян. Різниця полягала лише в символах. У бідних сімей часом не вистачало грошей на дорогі мечі і шикарні костюми. Новий член військової касти повинен був мати свого покровителя і опікуна. Як правило - це міг бути заможний феодал або особа, яка перебуває на державній службі, що відкриває шлях самурая в доросле життя.
екіпірування самурая
Японська культура завжди була самобутня і колоритна. Особливості японської ментальності наклали відбиток на спосіб життя різних станів. Самураї завжди намагалися використовувати будь-які способи і засоби для того, щоб виділитися своїм зовнішнім виглядом серед оточуючих. До мечів, які самураї носили постійно, в бойових умовах додавалися шолом і обладунки. Якщо обладунки дійсно виконували в бою захисну роль, захищаючи воїна від ворожих стріл і копій, то шолом самурая - це окрема історія.
Для всіх націй і народів шолом воїна був обов'язковим елементів військового екіпірування. Основне призначення цього головного убору - захист голови воїна. Однак в Японії самурайський шолом виконує не тільки захисну функцію. Цей предмет більше нагадує витвір мистецтва. Кабуто, який став використовуватися в якості військового спорядження ще в V столітті, завжди відрізнявся своєю оригінальністю. Жоден шолом не схожий на інший. Їх виготовляли майстри спеціально під замовлення для кожного самурая. Майстер приділяв більше уваги не тільки захисним функціям головного убору, скільки його зовнішнім виглядом. На військових головних уборах можна було побачити різні прикраси. Як правило, для цієї мети використовувалися роги, які могли бути справжніми або виготовленими з металу. Форма і розташування рогів завжди змінювалися відповідно до моди, яка чітко випливало політичним настроям в японському суспільстві.
На шоломах було прийнято носити емблему або герб пана. На тильній частині зазвичай кріпилися спеціальні стрічки і хвости, службовці відмінною відміткою для воїнів одного клану під час бойових зіткнень. Шолом самурая виглядав швидше як психологічна зброя. Про самураїв, які надягали свої шоломи під час бою, говорили, що в такому вбранні самураї були схожі на демонів. Втратити шолом в бою, значить втратити голову.
Вважалося, що такий шолом служить більше для прикраси воїна в бою. Однак не варто применшувати бойового значення цього елемента військового костюма. Виготовлені з тонкої листової сталі, шоломи прекрасно захищали голову і головне, шию самурая від ударів противника. У бою самурая було важливим захистити свою голову. Рани в шию і в голову вважалися для самурая найнебезпечнішими, тому до декоративних елементів, якими прикрашався шолом, слід додати і міцність самої конструкції. Єдиним недоліком японських шоломів вважалося відсутність забрала. Відкрите обличчя воїна в бою завжди вважалося найбільш вразливим місцем, але японці не були б японцями, якби не придумали що інше, здатне прикрити обличчя від ворожих списів і стріл. На додаток до кабуто, кожен самурая мав захисну маску. Хаппурі або хоате використовувалися разом із шоломами. Маска самурая могла закривати обличчя повністю, або прикривати тільки нижню частину обличчя. Кожна маска була неповторна своїм зовнішнім виглядом. Воїн, одягнений в обладунки, з шоломом на голові і з маскою на обличчі був досить добре захищений в бою. Зовнішній вигляд самурая в повному бойовому обладунку викликав у противника трепет і страх. Майстерне володіння верховою їздою тільки підсилювало психологічний ефект.
Оцінюючи екіпіровку самураїв можна стверджувати, що в більшій мірі технічне оснащення воїнів носило презентаційний характер. У бою було важливо підкреслити приналежність воїна до вищої касти. Химерність елементів костюма, яскраве забарвлення шати самурая, форма шолома і маска вказували на високе положення воїна. Як і в середньовічній Європі, де лицарські обладунки були неодмінним атрибутом військової доблесті, так і в Японії обладунки і костюм самурая уособлювали собою мужність і військову доблесть.
