Який символізм несе український національний костюм

Традиційні українські чоловічі костюми мають чималою схожістю з іншої східнослов'янської одягом. В їх основу входять сорочки, зшиті з конопляних або лляних полотен, а також вовняні або суконні штани. Сорочки, що надягають на тіло, нерідко служили в якості верхнього одягу. Відмінними рисами чоловічих українських сорочок є наявність переднього розрізу (пазушка), прикрашеного вишивкою.

Конструкційно коміри сорочок можуть бути стоячими, з виложистими комірами або без комірів. Сорочки в таких випадках збираються в збірках, обшиваються за допомогою тасьми або вузьких смужок матерії. Таким чином виходять низькі стоячі коміри, які пришиваються до воріт сорочок знизу. Були в української чоловічого одягу і широкі відкладним коміром.

Сорочки застібаються або зав'язуються біля воріт гудзиками або шнурками. Чоловіки носять сорочки, заправлені в штани. В крою сорочок всі східнослов'янські народи робили вставки в області пахв трьох- чотирикутними шматками матерії. Плечі українських сорочок прикрашали нашивками типу погон або вишитих вставок - "уставок".

Український народний костюм

Штани закріплювалися на тілі за допомогою шнурків або ременів, які носилися з пряжками. Козацькі штани були дуже широкими. Між штанинами вшивали прямокутні шматки тканини з пришитим знизу ромбоїд, вони були такі широкі, що виходило схожість з формою мішка. Матеріалом для штанів служив полотно або сукно.

В українок жіночий народний костюм мав безліччю місцевих варіантів. Особливості етнографії в історичних, культурних районах України, відбивалися в одязі, крої, деяких елементах традиційного одягу, способах її носіння, забарвленням, декорі, а також прикрасах.

Розподіл традиційних нарядів по регіонах України

Основними відмінностями традиційних нарядів, які представлені в Україні, можна вважати:

  • Архаїчність елементів одягу найбільше зберігалася в районах Полісся;
  • Класичну український одяг можна було знайти в Середній Наддніпрянщині;
  • На півдні зустрічалося вплив традиційних костюмів різних народів;
  • В Поділля відзначалися етнокультурні зв'язки українців і молдаван;
  • На північному заході відзначалася зв'язок з Польщею;
  • Особливу і колоритну одяг носили українські горяни.

Як би там не було, але традиційний одяг українців, як повністю сформовану, етнографи відносять до XVI-XVIII століть.

Найбільш розповсюджені традиційні українські костюми були в районі Середнього Подніпров'я, а також трохи в Поліссі, Слобожанщині та Поділлі. Верхній одяг чоловіків і жінок був схожий по крою. В основі українських жіночих костюмів були сорочки - кошуля. Вони були довші чоловічих сорочок і включали в себе дві частини, причому нижню шили з більш грубих тканин.

У горців, бойків та лемків сорочки також були з двох частин, кожна з яких надягала окремо. Зустрічалися і цільні сорочки, власне вони і були для жінок в якості ошатних і святкових. Виходячи з крою, сорочки були туникообразна, польські, а також на кокетці.

Сорочки могли шитися з воротами, а також без них. Такі типи сорочок вважалися більш давніми. Їх коміри зазвичай збиралися в дрібні зборки, а часом обшивалися зверху. Сорочки з комірами називалися польськими. Територією України була проведена так звана умовна межа між двома видами сорочок. Так, в східних районах вони були без комірів, а в західних - з комірами, частіше - виложистими.

Відмінною особливістю українських жіночих сорочок була прикраса Подолу, облямівки сорочок вишивками, що виднілася під верхнім одягом. Крім того, прикраси були і на рукавах сорочок, особливо там, де рукав з'єднувався з плечем. У широких рукавів сорочок закінчення були у вигляді манжет на зап'ястях.

Особливості поясного одягу

За стародавнім звичаєм у східнослов'янських дівчат до п'ятнадцяти років або до весілля повинні були бути підперезані сорочки. Ритуал надягання поясних одягу (понев) пов'язували з заміжжям, після чого дівчата ставали жінками. Поневи були спільнослов'янськими елементами в традиційному одязі, які прикривали тіло ззаду і закріплювалися в районі талій.

Українці мали трьома різновидами такого одягу:

  • Повсякденні без малюнків - запаски;
  • дерги;
  • Святкове вбрання з великими клітинами - плахти.

Дерги - це три зшиті довгі полотнища, що утворюють собою смугу триметрової тканини в ширину і до трьох чвертей в довжину. Вони охоплювали корпуси жінок ззаду і підв'язувалися поясом. Так як дерги вважалися повсякденним одягом, їх шили з чорних або нефарбованих тканин, без прикрас.

Запаски відрізнялися від смик тим, що у їх верхніх кутів були тасьми, що зав'язуються на талії. Звичайно носилися дві запаски, частіше різних кольорів. Однією прикривалося тіло ззаду, інший, що надівається спереду, користувалися як фартуха. Запаски виробляли з якісних і тонких вовняних і однотонних тканин. Вони були синіми, зеленими, а також червоними.

Плахти як святковий одяг виготовляється з тканин з картатим орнаментом. Вони вишивалися вручну. Відомі вовняні або шовкові плахти. У ранні періоди плахти шилися із золотих і срібних видів парчі.

Подальшим еволюцією понев вважаються спідниці. Так в районі Полісся широко поширеними були такі вовняні спідниці зі смугастими орнаментами - андараки ,. На додаток до жіночих костюмів йшли нагрудні прикраси. Матеріалом для них могли служити дорогоцінні камені, скло, намиста, а також монети типу "намиста" або "дукачів".

Верхній одяг українців

У верхньому одязі українців панувало різноманітність, пов'язане з кроєм і назвами.

Історія моди виділяє чотири види такого одягу:

  • Прямоспинного типу плащів, сорочок або халатів. Плащами були чугі, Чугай, Чугані, які були поширені у західників. Чугі ледь накидалися на плечі і не надягали в рукава. Самі рукава часом зашивались внизу. Таким чином, їх використовували в якості кишень або сумок;
  • Форми плащів мант або Гугла у гуцулів походили на великі мішки, відкриті з однієї довгої сторони. Капюшоном було днище мішка, який закріплювався на плечах за допомогою спеціальних шнурків. На початку XX століття манти служили тільки як обрядовий одяг для наречених під час вінчання;
  • До халатообразная одязі ставилися кобеняки, киреї, Сіряки. Носили свити з кобеняками. Стовбоватие свити надягали зверху шуб, і шили з сукна переважно сірих кольорів. Пришиті до них капюшони відлоги, Кобка, Каптур, бородіця, Шанько, богородиці володіли формою мішків з заокругленим днищем і отворами для очей;
  • Широко розповсюдженими крою верхнього одягу в українців були клиноподібні силуети. Так, клини вшивали позаду з боків нижче талії. Гострі кінці клинів доходили до пояса, а підстави виявлялися в районі Подолу. За таким же зразкам шили свити, сіраки, куцінка і гуні;
  • Відрізану по талії верхній одяг. При цьому нижні частини збиралися в великі складки, або в дрібні зборки, після чого пришивались до верхніх частин. Так шилися свити, кожушанка (шуби), кірсеткі - жіночі жакети без рукавів.

В останньому випадку складання робили по всій талії. Такими видами одягу були Чемер, чемерки, чамаркі.

Одним з обов'язкових атрибутів в одязі українського народу вважався пояс. Згідно східних слов'ян пояса виступали в якості оберегів, він захищали тіло. Талію обмотували трьох-, чотириметровими поясами кілька разів, а кінці, що закінчуються кистями, відпускали нижче колін. У свій час популярними були перські пояси з шовку, а нареченої підперізувалися вишитими рушниками - рушниками.

Головні убори українців

Головні убори українських чоловіків були найрізноманітнішими. Це відбивалося в формах, матеріалах і назвах. Популярними формами були конуси, циліндри, а також півколо. Зустрічалися хутряні, вовняні, а також головні убори з сукна. Наприклад, були високі баранчикові шапки (кучми), зимові шапки з витягнутими навушниками (ушанці, малахаї), повстяні і солом'яні капелюхи (брилі). В кінці XIX століття почали носити набули широкого поширення картузи з кепками.

У жіночих головних уборах також була присутня велика різноманітність, в тому числі і за їх призначенням. Один з найпопулярніших головних уборів, яким користувалися заміжні жінки, - чотирикутний хустку. Історичний початок він бере від головних покривал - довгих полотен, які зав'язувалися ззаду, випускаючи краю по спині. Подібні головні убори збереглися на заході України. Головні убори типу кібалок, хомевок, хомля в своїх найпростіших формах мали видом обручів або дуг, звернених назад. На них жінки закручували волосся. Кибалка служили каркасом для верхніх головних уборів.

Спрощеними варіантами головних уборів українок були м'які легкі шапочки (очіпки, чепчики, чепчики), які зав'язувалися шнурками, протягнути через підшивки. Шилися чепчики з шматків тонкої тканини різних кольорів з поперечним подрезом на лобі. Підрізи робилися так, щоб над чолом утворювалося щось типу дрібних складок, при цьому матеріал на лобі залишався гладким. На потилиці закладалися рубці, крізь які просмикувалися шнурки. Святкові чепчики шилися з парчі золотого або срібного кольорів.

Всесвітньо відомі в усі часи дівочі вінки зі штучних і живих квітів зі стрічками, були вельми популярними в Україні. До таких дівочим головних уборів не висувалося вимоги про закриття голови і коси. До речі, коси були основними зачісками українських дівчат. Дівчата плели волосся в одну-дві коси, обвивали навколо голови і пов'язували строкатими пов'язками, прикрашеними бісером.

Взуття українського народу

Взуття українського народу для обох статей робили зі шкіри. Її спершу не зшивали, а складали, намагалися морщити, після чого прив'язували до ніг довгими мотузками. Звідси їх назва - морщуні, морщенци, постоли, ходаки. У шкіряного взуття з високими халяв були відсутні підбори. Часом каблуки замінялися невеликими залізними підківками на п'ятах.

З середини XIX століття переважали особливі чоботи, так звана виворотная взуття. Підметки пришивались до чобіт зсередини, а чоботи цілком змочувалися водою і виверталися.

Символіка українських народних костюмів

У будь-обрядової символіки костюмів відбивалися духовні традиції народу, а також його світогляд і обрядові норми. До таких обрядовим символам ставилися деякі елементи одягу. Це могли бути хустки або рушники в процесі сватання, білі або чорні хустки та ін. Їм відводилася роль захисників людей від темних сил і спосіб залучення благополуччя, здоров'я і любові.

Особливими магічними силами, як було прийнято вважати, володіли предмети, власноруч зроблені до тих чи інших обрядів. Так, наприклад, дівчата обов'язково повинні були шити своїм нареченим вишиванки. Символічною значимістю володіли і неодмінні дари, наприклад, чоботи, виготовлені зятем для тещі.

Обрядові функції, крім стилю в одязі, виявлялася в якійсь специфічності. Наприклад, в деяких ритуалах одяг носилася навиворіт, що в побуті вважалося як погана прикмета. У деяких обрядах траплялися переодягання в одяг протилежної полови.

Обрядові символи нерідко можна виявити в кольоровій гамі нарядів. У весільному вбранні здавна домінували червоні кольори. Тоді як похоронну одяг відрізняли чорні кольори, які були одним із символів печалі в більшості областей кінця XIX, початку - XX століть, замінивши собою білі, а місцями і сині.

Традиційні вишивки українського народу

Одним із предметів гордості в народному мистецтві вважається українська вишивка. Її часто використовували як в народних костюмах, так і в повсякденному житті. Вишивка в українському вбранні відрізнялася багатством і різноманітністю. Нею прикрашалися чоловічі та жіночі сорочки, верхній одяг, а також головні убори.

Орнаменти, композиційні мотиви, забарвлення, традиції передавалися у спадок. В орнаментах переважали геометричні фігури типу ромбів, розеток, зірок, а також рослини. Технологій з вишивання разом з їх різновидами було багато. Найдавніших видів в народній вишивці було також чимало. Однією з варіацій в таких техніках є досить популярна в тогочасній Україні вишивка гладдю.

Колірна гамма вишивки українських сорочок ставилися до виконаним в одному кольорі, двоколірним, а також до поліхромним. Перші такі сорочки були характерні для поляків, а також населення Чернігівського і Полтавського регіонів. Двобарвними головним чином користувалися жителі Київського регіону і в Поділля. Поліхромними користувалися українці в Західному Поділлі, а також в Карпатах.

У вишивках північних регіонів України спостерігалося переважання червоного кольору. У центральних регіонах України, крім червоного кольору, можна було зустріти чорні кольори. Південні регіони до цих повсюдно популярним кольорам додавали ще й жовті. У вишивках Поділля нерідко зустрічалися червоно-чорні комбінації. У регіонах, які межували з Бессарабією і Буковиною, можна було зустріти вишивку, збагачену бісером з металевими прикрасами, що зближувало її з молдавськими і южнославянскими.

Українське художнє ткацтво займалося широким розвитком рослинної орнаментики. Причому найулюбленішими мотивами були тканини, прикрашені візерунками, на яких були зображені гіллясті квітки або дерева. Такі мотиви були характерні як в рушниках з домотканого білого матеріалу, так і в килимарстві, яке було широко поширене в багатьох районах України, але найбільше в центральних і східних регіонах.

В кінці XIX - початку XX століть українських народ віддав перевагу перехід на міську одяг. Внаслідок "окультурення" і загального переходу до "цивілізованим" костюмам безліч особливостей національних традиційних нарядів було втрачено.

Дивіться відео: Пам'ятаємо! Перемагаємо! Відеоролик до 8-9 травня 2015 (Може 2019).