В останні роки Близький Схід не залишає заголовків новин світових інформаційних агентств. Регіон лихоманить, події, що відбуваються тут, багато в чому визначають глобальну геополітичну порядку денного. У цьому місці переплелися інтереси найбільших гравців світової арени: США, Європи, Росії та Китаю.
Щоб краще зрозуміти процеси, що відбуваються сьогодні в Іраку і Сирії, необхідно подивитися в минуле. Протиріччя, що призвели до кривавого хаосу в регіоні, пов'язані з особливостями ісламу і історією мусульманського світу, який сьогодні переживає справжній пасіонарний вибух. З кожним днем події в Сирії дедалі чіткіше нагадують релігійну війну, безкомпромісну і нещадну. Подібне вже траплялося в історії: європейська Реформація призвела до століть кривавих конфліктів між католиками і протестантами.
І якщо безпосередньо після подій "арабської весни" конфлікт в Сирії нагадував звичайне збройне повстання народу проти авторитарного режиму, то сьогодні протиборчі сторони можна чітко розділити за релігійними ознаками: президента Асада в Сирії підтримують алавіти і шиїти, а більшість його супротивників є сунітами (обидві ці гілки визнані незаконними на території РФ). З сунітів - причому самого радикального спрямування - складаються і загони Ісламського держави (ІГІЛ) - головної "страшилки" будь-якого західного обивателя.
Хто ж такі суніти і шиїти? Чим вони відрізняються? І чому саме зараз різниця між сунітами і шиїтами привела до збройного протистояння між цими релігійними групами?
Щоб знайти відповіді на ці питання, нам доведеться здійснити подорож у часі і повернутися на тринадцять століть тому, в період, коли іслам був молодий релігією на етапі становлення. Однак перед цим трохи загальної інформації, яка допоможе краще розібратися в питанні.
течії ісламу
Іслам - одна з найбільших світових релігій, яка знаходиться на другому місці (після християнства) за чисельністю послідовників. Загальна кількість її прихильників становить 1,5 млрд осіб, що проживають в 120 країнах світу. У 28 країнах іслам оголошений державною релігією.
Природно, що таке масове релігійне вчення не може бути однорідним. До складу ісламу входить багато різних течій, деякі з яких вважають маргінальними навіть самі мусульмани. Двома найбільшими напрямками ісламу є суннизм і шиїзм. Існують і інші, менш численні течії цієї релігії: суфізм, салафізм, исмаилизм, Джамаат Табліг і інші.
Історія і суть конфлікту
Розкол ісламу на шиїтів і сунітів стався незабаром після виникнення цієї релігії, в другій половині VII століття. При цьому його причини стосувалися не стільки догматів віри, скільки чистої політики, а якщо говорити ще точніше, до розколу привела банальна боротьба за владу.
Після смерті Алі, останнього з чотирьох праведних халіфів, почалася боротьба за його місце. Думки про майбутнє спадкоємця розділилися. Частина мусульман вважала, що керувати халіфатом може тільки прямий нащадок роду Пророка, до якого повинні перейти всі його духовні якості.
Інша ж частина віруючих вважала, що лідером може стати будь-який гідний і авторитетна людина, якого обере громада.
Халіф Алі був двоюрідним братом і зятем пророка, тому значна частина віруючих вважала, що майбутній правитель повинен бути вибраний з його роду. Більш того, Алі народився в Каабі, він був першим чоловіком і дитиною, який прийняв іслам.
Віруючі, які вважали, що правити мусульманами повинні люди з роду Алі, утворили релігійна течія ісламу, яка отримала назву "шиїзм", відповідно, його послідовників стали називати шиїтами. У перекладі з арабської це слово означає "прихильники, послідовники (Алі)". Інша частина віруючих, яка вважала винятковість цього роду сумнівною, утворили протягом сунітів. Ця назва з'явилася тому, що суніти підтверджували свою позицію цитатами з сунни - другого за важливістю після Корану джерело в ісламі.
До речі, шиїти вважають Коран, що визнається сунітами, частково фальсифікованим. На їхню думку, з нього були прибрані відомості про необхідність призначення Алі приймачем Мухаммеда.
Це і є головне і основне розходження між сунітами і шиїтами. Воно стало причиною першої громадянської війни, яка трапилася в Арабського Халіфату.
Однак слід зазначити, що подальша історія взаємовідносин між двома гілками ісламу хоч і не була дуже райдужною, але серйозних конфліктів на релігійному грунті мусульманам вдавалося уникати. Сунітів завжди було більше, подібна ситуація зберігається і сьогодні. Саме представниками цієї гілки ісламу були засновані такі могутні в минулому держави, як омейядському і Аббасидський халіфати, а також Османська імперія, яка в період свого розквіту була справжньою грозою Європи.
В середні віки шиїтська Персія постійно ворогувала з сунітської Османською імперією, що багато в чому завадило останньої повністю підкорити Європу. Незважаючи на те, що ці конфлікти мали скоріше політичне підґрунтя, релігійні розбіжності також зіграли в них не останню роль.
На новий виток протистояння між сунітами і шиїтами вийшли після Ісламської революції в Ірані (1979 рік), після чого до влади в країні прийшов теократичний режим. Ці події поклали край нормальних відносин Ірану з Заходом і державами-сусідами, де при владі в основному знаходилися суніти. Нова іранська влада почала проводити активну зовнішню політику, що було розцінено країнами регіону, як початок шиїтської експансії. У 1980 році почалася війна з Іраком, переважну частину керівництва якого займали суніти.
На новий рівень конфронтації суніти і шиїти вийшли після низки революцій (відомих як "арабська весна"), що прокотилася по регіону. Конфлікт в Сирії чітко розділив ворогуючі сторони за конфесійною ознакою: сирійського президента-алавіти захищає іранський Корпус ісламських вартою і шиїтська "Хезболла" з Лівану, а протистоять йому загони бойовиків-сунітів, яких підтримують різні держави регіону.
Чим ще відрізняються суніти і шиїти
Суніти і шиїти мають і інші відмінності, але вони мають менш принциповий характер. Так, наприклад, шахада, яка є вербальним вираженням першого стовпа ісламу ( "Свідчу, що немає Бога крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммед - пророк Аллаха"), у шиїтів звучить дещо інакше: в кінці цієї фрази вони додають "... і Алі - один Аллаха ".
Існують і інші відмінності між сунітської і шиїтської гілкою ісламу:
- Суніти вважають виключно пророка Мухаммеда, а шиїти, крім цього, славлять і його двоюрідного брата Алі. Суніти шанують весь текст сунни (їх друга назва "люди сунни"), а шиїти тільки її частину, яка стосується Пророка і членів його сім'ї. Суніти вважають, що точне дотримання сунне - це одна з головних обов'язків мусульманина. В цьому відношенні їх можна назвати догматиками: у талібів в Афганістані строго регламентуються навіть деталі зовнішнього вигляду людини і його поведінка.
- Якщо найбільші свята мусульман - Ураза-байрам і Курбан-байрам - відзначаються обома гілками ісламу однаково, то традиція святкування дня Ашура у сунітів і шиїтів має значну відмінність. Для шиїтів цей день є поминальним.
- Суніти і шиїти по-різному ставляться до такої норми ісламу, як тимчасовий шлюб. Останні вважають це нормальним явищем і не обмежують кількість подібних шлюбів. Суніти вважають такий інститут незаконним, так як сам Мухаммед скасував його.
- Є відмінності в місцях традиційного паломництва: суніти відвідують Мекку і Медину в Саудівській Аравії, а шиїти - іракські Ен-Наджаф або Кербели.
- Суніти повинні здійснювати п'ять намазів (молитов) в день, а шиїти можуть обмежитися трьома.
Однак головним, у чому відрізняються ці два напрямки ісламу, є спосіб обрання влади і ставлення до неї. У сунітів імам - це просто духовна особа, яка головує в мечеті. Зовсім інше ставлення до цього питання у шиїтів. Глава шиїтів - імам - це духовний лідер, який керує не тільки питаннями віри, а й політики. Він ніби стоїть над державними структурами. Причому імам повинен відбуватися з роду пророка Мухаммеда.
Типовим прикладом такої форми управління є сьогоднішній Іран. Глава шиїтів Ірану - рахбар - знаходиться вище, ніж президент або глава національного парламенту. Він повністю визначає політику держави.
Суніти зовсім не вірять в непогрішність людей, а шиїти вважають, що їх імами повністю безгрішні.
Шиїти вірять в дванадцять праведних імамів (нащадків Алі), доля останнього з яких (його звали Мухаммад аль-Махді) невідома. Він просто безслідно зник в кінці IX століття. Шиїти вірять, що аль-Махді повернеться до людей напередодні Страшного суду, щоб навести порядок в світі.
Суніти вірять, що після смерті душа людини може зустрітися з Богом, а шиїти вважають таку зустріч неможливою як в земному житті людини, так і після неї. Зв'язок з Богом можна підтримувати тільки через імама.
Також слід зазначити, що шиїти практикують принцип "такия", це означає благочестиве переховування своєї віри.
Чисельність і місця проживання сунітів і шиїтів
Скільки всього сунітів і шиїтів в світі? Велика частина мусульман, які проживають сьогодні на планеті, відноситься до сунітського напрямку ісламу. За різними оцінками, вони становлять від 85 до 90% послідовників цієї релігії.
Найбільше шиїтів проживає в Ірані, Іраку (більше половини населення), Азербайджані, Бахрейні, Ємені та Лівані. У Саудівській Аравії шиїзм сповідує приблизно 10% населення.
Суніти становлять більшість в Туреччині, Саудівській Аравії, Кувейті, Афганістані та інших країнах Центральної Азії, Індонезії і в країнах Північної Африки: в Єгипті, Марокко і Тунісі. Крім того, до сунітського напрямку ісламу відноситься більшість мусульман Індії і Китаю. Російські мусульмани також відносяться до сунітів.
Як правило, між прихильниками цих течій ісламу не виникає конфліктів при спільному проживанні на одній території. Суніти і шиїти нерідко відвідують одні й ті ж мечеті, і це також не викликає конфліктів.
Нинішня ситуація в Іраку і Сирії - швидше виняток, викликане політичними причинами. Цей конфлікт пов'язаний з протистоянням персів і арабів, які йдуть своїм корінням в похмуру глибину століть.
алавіти
На завершення хотілося б сказати кілька слів про релігійної групи алавітів, до якої відноситься нинішній союзник Росії на Близькому Сході - президент Сирії Башар Асад.
Алавіти - це політична течія (секта) шиїтського ісламу, з яким його об'єднує шанування двоюрідного брата Пророка, халіфа Алі. Алавізм зародився в IX столітті на території Близького Сходу. Ця релігійна течія увібрало в себе риси исмаилизма і гностичного християнства, і в підсумку вийшла "гримуча суміш" з ісламу, християнства і різних домусульманских вірувань, які існували на цих територіях.
Сьогодні алавіти складають 10-15% населення Сирії, їх загальна чисельність - 2-2,5 млн осіб.
Незважаючи на те, що алавізм виник на основі шиїзму, він дуже сильно відрізняється від нього. Алавіти відзначають деякі християнські свята, такі як Великдень і Різдво, здійснюють лише два намазу в день, не відвідують мечетей і можуть вживати алкоголь. Алавіти шанують Ісуса Христа (Іса), християнських апостолів, на їх богослужіннях читають Євангеліє, вони не визнають шаріат.
І якщо радикальні суніти з числа бійців Ісламської держави (ІГІЛ) не дуже добре ставляться до шиїтів, вважаючи їх "неправильними" мусульманами, то алавітів вони взагалі називають небезпечними єретиками, які повинні бути знищені. Ставлення до алавітів набагато гірше, ніж до християн або іудеїв, суніти вважають, що алавіти ображають іслам одним фактом свого існування.
Про релігійні традиції алавітів відомо не дуже багато, оскільки ця група активно використовує практику такия, що дозволяє віруючим виконувати обряди інших релігій, зберігаючи при цьому свою віру.
